自“好心肝”爆出“特权接种”的风波后，网络相关讨论，至今犹未平息，其间最令人瞩目的，无疑就是“政治攻防”，蟑螂网军四处流窜，煽造风向，对在野党箭矢交簇，恨不得一举毁灭与中央不同调者。“同岛一命”，说唱得好听，其实无非就是要“你听我的命”而已，专权霸道的心态，一览而无遗。

平心而论，“插队”抢先打疫苗，在道德上的确是有瑕疵的，但未必尽然就是“特权”介入，其间人情关系，占了相当大的比重；且最主要的关键在于，疫苗是“救命”用的，在疫苗紧缺，求一剂而不可得的时候，这种“插队”，事实上是绝对无法避免的。性命攸关，疫苗如溺水者的浮木，又有几个人能够坚守高道德标准，拒绝得了这样的诱惑？

能以高道德标准行事的人，是绝对应该敬佩的，这样的人，虽未必已臻达“圣人”的境界，但绝对是凤毛麟角，可遇而不可求的。人群的社会结构，是呈金字塔型的，马斯洛的“需求理论”，早就指明了“生存的需要”就是最起码的需求，多数的人，都是这些中人上下的一群，“死生于人亦大矣”，面对未可知的生命存亡的惶惑，你我皆凡人，有必要以接近圣人的高道德标准妄加非议吗？对这些占据著道德制高点率尔批评的人，尝试扪心自问：你真的认为你真的有你自认般的正直吗？“如得其情，哀矜而勿喜”，忠恕之心，在此显然就是非常重要的心态了。

许多人将此次的“插队”形容成“偷打”，从法律的角度来说，偷就是窃，占用、损伤了别人应有的权益，是该惩处的，但如何惩处，无疑就是一桩难题，诚如詹宏志所说的，“疫苗已打入体内了”，难道还能将之收回吗？最多不过略示薄惩，罚款了事，有必要上纲上线，穷追猛打吗？

“偷窃”是小罪，“偷打疫苗”，更是人在面临惘惘的生命威胁时的自保之道，法虽有违，却是在情而又在理的，不过是“窃钩”小事，难道既要诛心又诛人吗？事实上，从目前可知的名单中，这些“偷打”者，多半不是台面上握有实质权力的过气或半过气人物，真正具有实力的政治人物，根本无需采取这种分明纸包不住火的笨方法。目前疫苗施打的顺序，已有所调整，其中第二类的人物，堂堂排入优先的行列，其间以各种名目安插入列的，是否真的符合标准？中央政府始终以保密为由，不肯公布名单，其实真正的“特权”，反而在此，而且可以说得振振有辞。

庄子说，“窃钩者诛，窃国者侯”，司马迁说，“何知仁义？ 已飨其利者为有德”，台湾的“疫苗之乱”，无疑成了最佳的传神写照。（作者为退休大学教授）

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